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《梅山图》为何成为瑶族文化瑰宝?

2012-03-12 17:33:23 本文行家:赵明8

2003年第一届恭城桃花节期间,瑶族《梅山图》经复制展出后,众多专家学者认为它是反映瑶族历史的重要见证,是瑶族文化的瑰宝。《梅山图》发现于观音乡水滨村,是盘俸二姓专用于酬神还愿、祭奠师公的长幅画卷。它以土布为纸,用红绿青白黄等色为彩,共有12幅,总长99.18米,绘有神像、人像880个,其中神像600多个,盘奉二姓祖先像180多个。该图绘于清乾隆九年(1744年),已有360多年历史,而且全国仅幸

  2003年第一届恭城桃花节期间,瑶族《梅山图》经复制展出后,众多专家学者认为它是反映瑶族历史的重要见证,是瑶族文化的瑰宝。

  《梅山图》发现于观音乡水滨村,是盘俸二姓专用于酬神还愿、祭奠师公的长幅画卷。它以土布为纸,用红绿青白黄等色为彩,共有12幅,总长99.18米,绘有神像、人像880个,其中神像600多个,盘奉二姓祖先像180多个。该图绘于清乾隆九年(1744年),已有360多年历史,而且全国仅幸存这一套。

  观音平川瑶奉行梅山教,又称淮南教。酬还盘王愿、婆王愿或李王愿,三年五载一届不等,尊为“洪门良愿”。一般以农历十月十六为期,前后共用三天二夜时间。在起水开坛,发功曹请神时张挂《梅山图》,先后要唱开箓(图)歌、引箓歌、看箓歌、伴箓歌等。请神数量较多,共有1200多位,其中梅山地方神占七成,女神占二成。娱神内容包括两个方面,一是唱神,总计1200多首,有多个曲牌,其中尤以《清筵歌章》和《浊筵歌章》含量最大。二是吹笙挞鼓舞蹈,计有迎神鼓、召兵鼓、将军鼓、女鼓、游鼓共5套,累计要用2个小时。因此可以说,梅山教是瑶族独有的宗教。

  《梅山图》是梅山教的鲜活反映,所有神像都是根据《请神篇章》的顺序和根据《清筵歌章》、《浊筵歌章》所唱神祇形态描绘的。因此,梅山图神祇序列依次为:功曹、梅山法王、梅山教主、梅山兵将、龙神、土地、淮南、罗天、五岳、家祠、天主、江华、金桥、上阳、铁家、茅山、流沙、五通、令公、肖家、财家、罗家、洪家、谭家、女娲、三姑、上宫、四山等等。还愿完毕,收画入箱,置于祠堂香火之上,再次使用时,须经三位师公打卦决定谁来开箱引箓。

  《梅山图》反映了平地瑶多神崇拜的特点,是瑶族共有的精神财富。同时根据各类神祇形象及其活动,也从侧面反映了瑶族在梅山古居地时农耕、养殖、植桑、打鱼、猎狩、娱乐等生产生活内容,是我们研究瑶族梅山文化系列的不可忽缺的宝贵资料。 

 

梅山图1梅山图1
梅山图2梅山图2
梅山图3梅山图3

 

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参考资料:
[1] 瑶族网 http://www.cnyaozu.com
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赵明8赵明,瑶族,出生于1964年,广东连南瑶族自治县人,毕业于广东民族学院,长期从事决策研究工作。现任全国(广西)瑶族研究会常务理事、瑶族语言研究会副会长,创建了瑶族在线网站和瑶族网网站,为瑶族文化的推广宣传做出了积极贡献。

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