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为什么说瑶族是盘瓠之后?

2012-03-23 17:13:36 本文行家:赵明8

关于盘瓠是瑶族始祖的传说,不仅在今天的瑶族之中广为口传,而且在画传、笔传方面也保存有之。古代在汉晋之间已见于中国载籍。《风俗通义》载:“高辛氏之犬盘瓠,讨灭犬戎。高辛以小女妻子,封盘瓠氏。”(5)《山海经》载:“在昆仑虚北有人曰大行白把戈其东有犬封国(昔盘瓠杀戎王,高辛氏以美女妻之,不可以训,乃浮之会稽东南海中得三百里地封之,生男为狗,女为美人,是为狗封之民也)。贰负之史在大行伯东犬封国曰犬戎国(

 

盘瓠王盘瓠王

 

  关于盘瓠是瑶族始祖的传说,不仅在今天的瑶族之中广为口传,而且在画传、笔传方面也保存有之。古代在汉晋之间已见于中国载籍。
 
  《风俗通义》载:“高辛氏之犬盘瓠,讨灭犬戎。高辛以小女妻子,封盘瓠氏。”(5)
 
  《山海经》载:“在昆仑虚北有人曰大行白把戈其东有犬封国(昔盘瓠杀戎王,高辛氏以美女妻之,不可以训,乃浮之会稽东南海中得三百里地封之,生男为狗,女为美人,是为狗封之民也)。贰负之史在大行伯东犬封国曰犬戎国(黄帝之后卞明主白犬,二头自相牝牲,遂为此国)状如犬(言狗国也)。(6)
 
  最详尽的《后汉书·南蛮传》载:昔高辛氏有犬戎之寇,帝患侵暴,而征伐不克,乃访慕天下,有能得犬戎之将吴将军头者,赐黄金千镒、邑万家,又妻以少女。时帝有富狗,其毛五彩,名曰盘瓠,下令之后,盘瓠遂衔人头造阙下,群臣怪而论之,乃吴将军首也。帝大喜,而计盘瓠不可妻之以女,又无封爵之道,议欲有报,而未知所宜。女闻之,以为帝皇下令,不可违信,因请行。帝不得已,乃以女配盘瓠。盘瓠得女,负而走入南山,止石室中。所处绝险,人迹不至。于是女解去衣裳,为朴鉴之洁,著独力之衣。帝悲思之,遣使寻求,辄遇风雨震晦,使者不得进。经三年,生子一十二人,六男六女。盘瓠死后,因自相夫妻,织绩木皮,染以草实,好五色衣服,制裁皆有尾形。其母后归,以状白帝.于是使迎致诸子,衣服斑谰,言语诛离,妈入山壑,不乐平旷。帝顺其意,赐以名山广泽。其后滋蔓,号曰“蛮夷.........今长沙武陵蛮是也”。
 
  盘瓠传说,不但由来甚古,且在今日传说分布区域颇广,除瑶族民间传说外,还有苗、畲等族亦多保存同一传说,虽说法不一,但大同小异。千百年来,不仅有关盘瓠的记载史不绝于书,而且在古址遗迹中也有许多发现。如一九七七年在贵州赫章县可乐区发掘的汉墓,被称之为 “徭人坟”或“徭人洞”。在贵州兴仁二号坟墓出土的铜钱树上,也发现有“狗首人身骑鹿相”,考古学者认为,这是古代信奉盘瓠的民族遗留下来的随葬品。
 
  瑶族是盘瓠之后,不仅古书史料载之不少可以佐证。今天,我们还可以从瑶族族称、自称、互称、他称的称谓中进行说明。
 
  一、瑶族族称(或名称)。瑶族族称,最早见于唐初姚思廉的《梁书、张缵传》载:“武陵、衡阳等郡有莫徭蛮者,依山险为居,历政不宾服。”
 
  《隋书·地理志》载:“长沙郡又杂有夷蜒,名曰莫徭。”
 
  《宋史·蛮夷列传》载:“蛮徭者,居山谷间.......不事赋役,谓之瑶人。”
 
  《岭外代答》也载:“徭人者,言其执徭役于中国。”瑶族名称的由来,各种史籍记载不同。
 
  据史料证明,在南北朝以前,瑶族先民和南方的一些其他少数民族统被称为“蛮”.这也就是说,瑶族先民是“蛮人”的一部分。如《古今图书集成·方典》载:“瑶本盘瓠之种,产于湖广溪峒间,即古长沙黔中五溪之蛮也。其后生息蕃衍,南接二广,右引巴蜀,绵亘数千里”。隋、唐时期的一些文献,开始出现用“徭役”的“徭”字来称谓瑶族,元代以后,由于封建民族压迫,“徭”字被改为“  ”出现“蛮  ”的侮辱性称谓.明、清至国民党统治时期仍沿用.后由中山大学首加提倡改“   ”为“徭”。解放后,又改“徭”为“瑶”,统称瑶族。
 
  二、瑶族自称。瑶族的自称,根据全国少数民族语言普查结果,共有二十八种不同的称谓(7)。瑶族各族系的自称,不仅与他称“瑶”和分称“某某瑶”有区别,而且在意义上也是不相同的。瑶族自称说明自己是什么族系或是什么瑶人。如“茶山瑶”自称“拉家”,“拉”是人,“家”是山,因名词先于形容词的原语法,即“山人”的意思。这就和瑶族是盘瓠之后相吻合。其由瑶族是盘瓠子孙,居山谷,依山险而居。又如自称“棉”(育棉)、“门”“吉门”是汉语“蛮”的音转,表明瑶族与古代的“蛮”有密切的关系(8)。所以自称“棉”、“门”的瑶族最多,占整个瑶族人口的百分之七十以上,遍布南方六个省(区)。另外还有自称“布努”、“炳多优”、“瑙格劳”、“拉珈”等等。瑶族自称的情况比较复杂,这与他们日常使用语言有关。自称相同,语言相同或接近;自称不同,语言就有不同程度的差异。
 
  三、瑶族互称。即各族系间的互相称谓。瑶族互称一是说明自己对别人的看法;二是说明各族系互相关系的态度。如茶山瑶叫盘瑶为“sanpan”(盘姓山人),又叫山子瑶为“santzi”(山子),近“山人”意思。而茶山瑶自称“山人”,盘瑶叫他们“dosen”(山人)。这些互称语音不同而意义相同。另外,还有他们称呼其他民族的称谓也不尽相同。总之,瑶族互称不同主要是各族系的发展不同,分化不同,而逐渐产生出来的。通过瑶族互称,我们可以明显的看出,瑶族都是“山民”称号,是盘瓠的后代。
 
  四、瑶族他称。瑶族他称,约三十种.如因妇女的头饰而得名的“顶板瑶”、“尖头瑶”、“平头瑶”等;因服装特点而得名的有“红瑶”、“白裤瑶”、“花蓝瑶”等;因居地面得名的有“茶山瑶”、“八排瑶”、“高山瑶”、“平地瑶”等等称谓,还有因背背篓而得名的“背篓瑶”;有因迁徒无常而得名的“过山瑶”等。从瑶族他称也同样可以看出,与“盘皇券牒”所述意思相同。即盘瓠杀敌有功,与皇女相配,生六男六女十二姓皇裔子孙,依山而居,不缴赋税不服徭役认为有功的盘瓠子孙。
 
  另外,还有一种不明真相的认识。即把瑶族祖先的盘王与汉族祖先的盘古王混为一谈。从《山海经》、“水经注”、“后汉书·南蛮传”、“搜神记”等史料记载,我认为:盘瓠与盘古是没有关系的。关于盘瓠的传说,已是瑶族家喻户晓、有口皆碑的始祖。瑶族《过山榜》也只有盘瓠,而找不出盘古的迹痕,瑶族都称盘瓠为盘王或盘皇、盘护王、护王为始祖。这种族源流传与史料的记载盘瓠为瑶族始祖也大致相同。至于“开天辟地”的盘古传说,各族系中虽有相应的歌谣,但并没有涉及盘瓠的生平故事.所以,盘瓠与盘古虽有音近或个别混淆,可供进一步探讨,但它们之间是两回事,是有区别的。
 
  总之,从以上对盘瓠王的传说到瑶族的族称、自称、互称、他称的分析,说明盘瓠是瑶族和始祖,瑶族是盘瓠之后。


    作者:田源

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参考资料:
[1] 瑶族网 http://www.cnyaozu.com
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赵明8赵明,瑶族,出生于1964年,广东连南瑶族自治县人,毕业于广东民族学院,长期从事决策研究工作。现任全国(广西)瑶族研究会常务理事、瑶族语言研究会副会长,创建了瑶族在线网站和瑶族网网站,为瑶族文化的推广宣传做出了积极贡献。

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