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金平瑶族师公的传承方法如何?

2012-05-21 16:54:43 本文行家:赵明8

金平瑶族师公黄金祥是金平县金河镇石桩村民委员会和谐村村民,家中仅有一代人不会做宗教仪式,保存经书的多少与本人会不会做宗教仪式有一定的关系,一般而言,会做宗教仪式的人见到别的有用的书时都会去抄下来收藏,有藏书的爱好。值得注意的是,现在靠近城镇的瑶族年轻人不想学习有关瑶族的宗教知识,但瑶族的民间宗教不会像瑶族民歌那样消失得那么快,即使本村没有人学习,其它村的人照样有人学。瑶族的宗教传承,可以自己传授给

 

金平瑶族师公金平瑶族师公

 

  黄金祥是金平县金河镇石桩村民委员会和谐村村民,家中仅有一代人不会做宗教仪式,保存经书的多少与本人会不会做宗教仪式有一定的关系,一般而言,会做宗教仪式的人见到别的有用的书时都会去抄下来收藏,有藏书的爱好。值得注意的是,现在靠近城镇的瑶族年轻人不想学习有关瑶族的宗教知识,但瑶族的民间宗教不会像瑶族民歌那样消失得那么快,即使本村没有人学习,其它村的人照样有人学。瑶族的宗教传承,可以自己传授给自己的儿子或传授给外姓人也可以。目前,师公出现了断层,人数越来越少(过去与现在相比有哪些变化?过去是不是每个村都有好几个?)。收一个传承人:初一?来师父家拜年(仅来一次)。

  黄金祥师公于1966年5月5日生于蒋家坪,小学文化,仅读了一个月的初中,于2005年从蒋家坪迁到现在的和谐村居住,育有   两个儿子,现有人丁几 5 人。黄金祥为本村唯一的师公,虽听人们私下议论,住在本村的盘金龙也是师公,但实际上不够资格(具备哪些条件才能成为师公?有大师公、师公、小师公、祭师这种分法吗?他们之间的区别在哪里?),社会也不承认他是师公,仅仅是自吹自擂而也。本村中能举行小的宗教仪式的还有邓富金、邓富情两人。黄金祥家分家时,无论是祖上留下的抄本,还是新近的抄本都是留给小儿子,把重新抄的分给二儿子,大儿子因不会从事任何有关瑶族的宗教活动而什么都没有分给他,妇女对经书一般都没有继承权。黄金祥本人是向父亲学习的,瑶族的很多知识和文化都是由父亲传下来的(父子之间需不需要或存不存在拜师的关系,如果存在,那么是怎么拜师的?相互之间又如何称呼?父子能不能同时在一个宗教仪式上合作?),有些东西是跟别人学的。因此,黄金祥保存的瑶书大部分落款为其父黄文保的名字。一般而言,家中的经书到了快要烂时,就要重新誊抄,有的是自己誊抄,有的是请本民族的其他人代抄,有的还请其他民族的人帮抄。在和谐村中,保存瑶族古籍最多的是黄金祥。此外,邓富情、李成旺也保存有几本瑶书,有些人需要用到某些方面的书时就来向黄金祥借用,借用时是不收取任何费用和办理任何手续的,只需口头承诺用后归还即可。最常用的瑶书为:《通书》、《算命书》、《解吓书》、《送亡书》、《天地书》等,其中,最重要、最要紧的是《通书》,经常有人找上门来要求帮看。此外,《师歌书》、《挂灯书》、《解吓书》、《招兵招粮书》也常常要用到。

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参考资料:
[1] 瑶族网 http://www.cnyaozu.com
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赵明8赵明,瑶族,出生于1964年,广东连南瑶族自治县人,毕业于广东民族学院,长期从事决策研究工作。现任全国(广西)瑶族研究会常务理事、瑶族语言研究会副会长,创建了瑶族在线网站和瑶族网网站,为瑶族文化的推广宣传做出了积极贡献。

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