巴马瑶族

　　巴马有土瑶、番瑶、安定瑶和蓝靛瑶等四个支系的瑶族。其中土瑶、番瑶和安定瑶属于布努瑶支系，蓝靛瑶属于盘瑶支系。

　　一、 土瑶

　　土瑶，即土著瑶族。县内汉族称之为“本地瑶”，这是由于土瑶先于汉族、番瑶、安定瑶和蓝靛瑶进住巴马的缘故；壮族则称之“卜瑶”，“卜”是壮语“人”的意思，“卜瑶”即“瑶人”；所略壮族除称之为“卜瑶”外，还称为“卜弄”。“弄”即“山弄”之意，“卜弄”的得名是由于瑶族居住地多在石山深弄的缘故。

　　巴马土瑶自称主要有三种。东山一带为“布努”，所略、燕洞两乡为“诺芒”，其余皆为“诺诺”。

　　现在，土瑶自称除以上三种外，还有“诺瑶”、“瑶芒”和“芒瑶”的称谓。而在多种自称中，用得最多最普遍的是“诺诺”。

　　巴马土瑶人口30616人，是县内瑶族中人口最多、分布最广的一支。全县12个乡（镇）或多或少都有土瑶。只有土瑶而没有其他分支瑶族的村为：巴马镇的巴马村、巴发村、巴定村、龙洪村、赐福村、介莫村、设长村、法福村、练乡村、那坝村和元吉村，燕洞乡的同合村、龙田村、龙甲村和新力村，那社乡的那社村、东烈村、大洛村和那乙村，东山乡的优雅村、三联村和文钱村，所略乡的尚勤村、弄中村、百久村以及那桃乡的立德村。其余有瑶族的行政村，既有土瑶，也有其他三个分支的瑶族。

　　土瑶语言属汉藏语系苗瑶语属苗语支，但夹壮较多，与同一语支的番瑶和安定瑶有部分差别，通话有相当的困难，必须借助汉语才能顺畅交流。与蓝靛瑶也不相通，共话只得借助壮语或汉语。

　　这一族群有数十个姓氏，而韦、罗、卢、蓝是大姓，总人口在土瑶中占到一半以上。其余的主要有谭、陆、陈、杨、龙、王、黄、赵、余、纳、覃、黎、蒙、甘、莫、周等姓。

　　20世纪60年代初，土瑶还穿传统民族服装，“文革”后民族服装淡出，现在，这一族群穿着与壮、汉民族无异。
　　
　　二、 番  瑶

　　巴马番瑶有5798人。20世纪40年代以前，番瑶的称谓为“反瑶”。这一族群历史上曾多次举行武装越义，反抗封建土司对瑶族人民的压迫和剥削，“反瑶”因之得名。由于“反”字不雅，解放后改为“番”字。

　　番瑶自称“东挪”或“布努”。“东挪”的称谓与都安、大化瑶族自称相同。其意义有待考证。“布努”是借壮。在壮语中，“布”是“人”，“布努”即“努人”。布努瑶各分支的自称中都有“努”、“挪”的音素，与汉族的“奴”谐音，一些学者认为，“努”是借汉“奴”音。“布努”和“努”、“挪”译汉，即有“奴隶”之意，也许在古代部落战争中，布努语系瑶族曾因战败沦为奴隶过，所以有此称谓。在都安、大化两县，“布努”的自称较为普遍，番瑶来自都安，因此沿袭这一称谓。

　　这一族群，至今还较为完好地保持着自己的原生态文化，民族特色浓郁。他们穿宽筒长裤，男子上装开边扣而无领，女子胸前挂戴数片新月形的银饰，男女普遍抽烟，保存铜鼓，信奉密洛陀，有自己的节日——农历五月二十九日的“祝著节”（也叫“达努节”）。

　　他们主要居住在东山乡的卡桥村、江团村、长洞村和弄山村，以及凤凰乡凤凰村的六桑屯和德纳村的弄口屯。

　　番瑶语言属汉藏语系苗瑶语属苗语支，但与土瑶、安定瑶有部分差别，交流有困难，与蓝靛瑶更难相通。

　　蓝、蒙是番瑶大姓，其余姓氏还有韦、罗两姓。
　　
　　三、安定瑶

　　县内安定瑶有4839人。这一族群自称“布努”、“东挪”，与番瑶一样。“安定”是都安的旧称，安定瑶来自现在的大化县江南乡，而历史上江南为安定（都安）辖地，“安定瑶”因之得名。

　　这一族群主要居住在东山乡的弄漠村，百林乡的阳春村、那弄村、罗皮村和平田村的六桂屯，那桃乡民安村的当桥屯；凤凰乡的德纳村除切么、牛角、弄八、弄中和岩竹外，其余12个屯都有安定瑶居住。

　　安定瑶语言属汉藏语系苗瑶语属苗语支，与蓝靛瑶不相通，与土瑶、番瑶也有差别，交流有一定困难。

　　由于较多杂居在壮、汉民族中，其服饰与壮、汉趋同，现在已没有传统民族服装。

　　安定瑶的大姓是蒙姓。
　　
　　四、蓝靛瑶

　　蓝靛瑶因善制蓝靛而得名。这一族群由于历史上经常翻山越岭游耕，曾有“过山瑶”的称谓。而其自称为“简门”，译成汉语即是“住在森林里面的人”。这一族群居住地多在深山林莽之中，因此得名。县内壮族和瑶族也称之“森林人”，而“蓝靛瑶”只是常用的汉语称谓。

　　这一族群和番瑶一样，原生态文化保持较好，在瑶寨还能见到一些人穿着用蓝靛染色的土布服装，妇女服饰镶上各色花边，色彩斑澜美丽，在行人如织的街上行走显得尤为醒目。

　　蓝靛瑶是勉语支系瑶族中的一个分支，其语言为汉藏语系苗瑶语属瑶语支，与前三个分支的瑶族交流必须借助壮语或汉语。

　　全县蓝靛瑶有1873人。李姓是大姓。居住地为：巴马镇巴廖村的六白屯和六平屯，燕洞乡龙威村的鸡甫屯、子帽村的巴万屯、洪晚村的六设屯和岩廷村的六仁屯，那社乡祥兰村的周洋屯、六瑶屯、巴怀屯和盘朋屯，所略乡福乡村的六烈屯和六蒙屯，局桑村的那拾屯和六勤屯，那桃乡那敏村的设傍屯以及兰廷村的六累屯。

　　20世纪50年代以后，蓝靛瑶逐渐定居，停止游耕。因生活环境与壮族接近，生产方式与壮族趋同。

　　作者：罗文秀