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巴马壮、汉族如何与瑶族融合?

2012-06-10 21:23:14 本文行家:赵明8

瑶族-巴马母亲河-命字河数百年来,巴马及附近一些壮、汉民族男子由于失去土地、避乱、流浪等原因离开自然条件较好的原来居住地,入住巴马瑶区。在环境变化娶不到本民族女子的情况下,转与瑶族通婚。在瑶寨,这些人及其子女很快“瑶化”,他们说瑶语,穿瑶服,风俗习惯从瑶。走出山外,壮、汉民族也以瑶族视之,于是,民族成分改壮、汉为瑶族,只有姓氏还保留下来。所略乡有罗姓瑶族1000人左右。他们主要分布在尚勤村的拉盘屯

 

瑶族-巴马母亲河-命字河瑶族-巴马母亲河-命字河

 

  数百年来,巴马及附近一些壮、汉民族男子由于失去土地、避乱、流浪等原因离开自然条件较好的原来居住地,入住巴马瑶区。在环境变化娶不到本民族女子的情况下,转与瑶族通婚。在瑶寨,这些人及其子女很快“瑶化”,他们说瑶语,穿瑶服,风俗习惯从瑶。走出山外,壮、汉民族也以瑶族视之,于是,民族成分改壮、汉为瑶族,只有姓氏还保留下来。

  所略乡有罗姓瑶族1000人左右。他们主要分布在尚勤村的拉盘屯、元西屯、巴往屯、弄温屯、弄勤屯,弄中村的弄中屯、郎赖屯、巴笑屯,百久村的小弄中屯、下寨屯、百久屯、弄井屯、马平屯等。除少数来源不明外,大数多祖上来自南丹那地壮族。

  明朝嘉靖年间(公元1522—1566年),桂西北布努瑶举事,明统治者派汉人罗王貌统兵平定“瑶蛮”,罗王貌“因功除授那地州正堂”。那时那地州治衙门在现南丹县吾隘镇的那地村,此地居民为壮族,罗王貌任职于此定居于此,后裔被壮族同化,改汉为壮。数百年后,罗姓在当地已是旺族。大约在19世纪30年代,那地部分罗姓壮族因仇杀难以立足于当地,四处奔逃中部分进入现今巴马瑶族自治县所略乡的石山地区,在此与布努瑶通婚而被同化,变壮为瑶。

  所略瑶族男子多入贅,入贅后部分人往往改从妻姓,小弄中屯部分罗姓入贅后改罗为纳。这里的纳姓现在还保存有罗家族谱。

  纳氏族称,该族谱外壳原是两块方形铜片,故称“铜书”,其祖公视为至宝,当初离开那地时首先想到要拿的是族谱而非财物。到所略后不敢放在房中,而是暗藏在山上石洞里面。20世纪20年代,现今所略乡所圩村晚内屯壮族豪户罗绍高得知纳姓瑶族有罗氏族谱,多次逼其交出,到手后,知两者为同一宗支,明朝时都在那地,于是拒绝交还族谱,纳氏族人无奈之下拿20斤蜜糖去赎。但对方仍不归还,只是给另一本残谱。虽然变瑶后因无文化不能续谱,但其由汉变壮,又由壮变瑶的过程是清楚的。

  巴马其他地方的罗姓瑶族,有部分人和当地壮、汉民族一样,家中祭祖台墙壁正面写着“豫章堂”三字,罗氏祖先显耀于江西南昌,豫章即南昌古名。由此看来,这部分也是由汉变瑶的,只是没有文字记载,说不出祖上瑶汉通婚的年代罢了,然而问及祖籍,回答基本上都是江西。因此,其姓为汉变瑶后留下应是合乎情理的。

  平洞乡勤兰村、弄林村十几个屯的部分卢姓瑶族,与甲篆街上的卢姓壮族同宗共祖,卢姓瑶族年年到甲篆和卢姓壮族一起上坟。他们家里的祖宗台上都冠以“范阳堂”之名。范阳即现在北京,其祖籍在北京,祖先为汉族。

  所略乡百久村百久屯、凤累屯、马平屯、大弄杖屯和岩宝屯的赵姓、黄姓瑶族,分别与该乡料乡村赵、黄两姓壮族为同一宗族。

  该县土瑶的陈姓、龙姓、余姓、莫姓、周姓和纳姓来自汉族,李姓、甘姓来自壮族。

  燕洞乡合同村是半石山区,大约在1800年前后有甘、李、黄三姓壮族入住。甘、李来自隆安县(具体地不详),黄姓来自本县巴马镇练乡村。进入石山以来代代与当地罗、韦等姓瑶族通婚。现在,该村村民有部分人祖宗是壮族的,改壮为瑶,祖宗是瑶族的,改瑶为壮,甚至一些家庭兄弟姐妹有的民族成分从壮,有的从瑶。

  所略乡百久村的弄井屯,20世纪初就有人嫁到现在南宁市西乡塘给卢姓汉族为妻。百久村和邻近的尚勤、弄中两村也有人在清光绪年间(公元1875—1908年)嫁给该乡甲略村的纳姓壮族。民国初年因家庭变故,外嫁的这些人都和丈夫携儿带女回到后家并定居下来。其后代在瑶寨亦是“姓随父,族随母”。

  作者:罗文秀

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参考资料:
[1] 瑶族网 http://www.cnyaozu.com
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赵明8赵明,瑶族,出生于1964年,广东连南瑶族自治县人,毕业于广东民族学院,长期从事决策研究工作。现任全国(广西)瑶族研究会常务理事、瑶族语言研究会副会长,创建了瑶族在线网站和瑶族网网站,为瑶族文化的推广宣传做出了积极贡献。

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