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文化变迁下云南瑶族宗教文化有何特点?

2012-07-25 10:25:25 本文行家:赵明8

文化变迁是一切文化发展的永恒现象,指的是由于民族社会内部的发展、生产力的提高、民族之间的接触,而引起一个民族的文化改变的现象。美国著名人类学家克莱德·M·伍兹认为,“变迁在所有社会文化系统中是一个永恒的现象,尽管变迁的速度和变迁的形式,在不同的情形下大不相同。……,一般来说,变迁是由于社会文化变迁或自然环境的变化而引起的。当环境的改变有利于新的思想模式和行为模式时,社会文化变迁的先决条件就已经具备

  文化变迁是一切文化发展的永恒现象,指的是由于民族社会内部的发展、生产力的提高、民族之间的接触,而引起一个民族的文化改变的现象。美国著名人类学家克莱德·M·伍兹认为,“变迁在所有社会文化系统中是一个永恒的现象,尽管变迁的速度和变迁的形式,在不同的情形下大不相同。……,一般来说,变迁是由于社会文化变迁或自然环境的变化而引起的。当环境的改变有利于新的思想模式和行为模式时,社会文化变迁的先决条件就已经具备了。”

  从人类文化发展的历程来看,瑶族的文化处在不断变迁的过程之中,其文化变迁富有自己的特点。历史上,瑶族是个以刀耕火种为主的游耕山地民族,在长期的迁徙并不断与其他民族接触过程中,其文化变迁也逐渐产生,其中对瑶族文化影响较大的是汉文化和中央政府的政治文化。我国西南边境地区瑶族与外界接触要少些,地处偏僻,远离政治、经济、文化中心,其政治、经济、文化和民族自身发展受到当地自然环境限制较大,受汉族先进经济文化影响较弱,社会历史发展的步伐缓慢,保留传统文化较为完整。各地瑶族由于发展程度的差异,使瑶族传统文化的发展形成了多层次、多结构的特点,即使云南省富宁县、麻栗坡县、河口县同一支系内部,由于生存环境不同,与周边民族政治、经济、文化交往和相互吸收程度不一样,其传统文化又具有各自的特点。就其宗教文化来看,边境地区瑶族宗教文化具有明显的原生性,其文化形式与文化内容丰富,虽然瑶族宗教吸收道教、佛教成分,但是其原始宗教的特点鲜明;边境地区瑶族宗教文化神学色彩较浓厚,宗教与一些邪教行为相互渗透,群众宗教信仰普遍;边境瑶族宗教文化有较强的共生性,宗教受国界影响较小,可以跨国度相互吸收,中越边境瑶族仅就宗教文化来说具有共通性,文化特点相近;

  长期居住在边境老山地区的蓝靛瑶,也称“亚”即本人的意思。可见瑶族是较早迁徙并定居在老山脚下的民族之一,并认为是开发这片富饶土地的主人。老山地区所分布的瑶族村寨生态环境优美,山清水秀,先祖开垦成片梯田成了一道美丽田园景象。连绵群山的地理环境形成了一道天然屏障,某种程度上不利于瑶族社会与外界的接触,延缓了瑶族传统文化的变迁,却有利于保存瑶族原生态文化,同样,边境地区也是瑶族传统文化保存得较好较为完整的地带,突出反映宗教文化的诸多仪式在相对封闭的环境里得到展演,也是我们研究瑶族宗教社会乃至文化的圣地。一个民族的发育程度不仅与其所处社会发展水平紧密相关,同样生存环境对民族性格、文化特质也会产生作用,瑶人的与世不争和温和待人处事无不受其影响。可以说,云南的瑶族传统文化保存是比较好的,有着内容丰富且原始的宗教仪式,其中就有度戒、跳挂、丧葬等一系列反映人一生的重要原始宗教活动,这些远离喧嚣都市的古典仪式是文化人类学研究宗教的宝贵资源。

  跳挂,瑶语称“蹬挂”,也叫“跳马”,是瑶族社会重要的宗教仪式,也是鲜为人知的一种群众性宗教行为,盛况空前,独具瑶族宗教文化特点。人们举行每年一度跳挂宗教活动,即是吸收众多瑶族男青年学习宗教经典知识的重要场所,其最主要最根本的目的就是通过举行仪式选拔宗教继承人,言传身教,使弟子了解宗教经典,掌握要领,成功“得挂”后为苦难人家消灾解难。这是瑶族宗教社会的一件大事,在经济社会发展迅速的时代,跳挂仪式依然在发挥着重要的作用,我们抛开“伪科学”的意识,以一种人文关怀的态度来探究宗教文化内涵,对于了解民族文化多样性是很有意义的。


作者:盘金贵

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标签: 瑶族 文化变迁 云南瑶族 宗教文化 特点 | 收藏
参考资料:
[1] 瑶族网 http://www.cnyaozu.com
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赵明8赵明,瑶族,出生于1964年,广东连南瑶族自治县人,毕业于广东民族学院,长期从事决策研究工作。现任全国(广西)瑶族研究会常务理事、瑶族语言研究会副会长,创建了瑶族在线网站和瑶族网网站,为瑶族文化的推广宣传做出了积极贡献。

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