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“石牌制”是什么?

2011-11-07 11:49:46 本文行家:赵明8

“石牌制”是1940年以前在广西大瑶山地区(今金秀瑶族自治县)用以维持社会秩序的政治组织形式。这种组织带有原始时代民主制残余性质。金秀是桂江和柳江之间号称“磅礴六百里”的大山区,全境万山丛簇、森林茂密,基本上处于与外界隔绝的状态。加之历代统治阶级对金秀瑶山鞭长莫及,因此,直到近代,金秀瑶山还保持着一套完整的石牌制度,藉以维护民族社会的生存。所谓石牌制度,就是根据当时当地的习惯法,把防盗防贼、保护生

 

收藏在金秀博物馆的石牌收藏在金秀博物馆的石牌

 

石牌头人蓝扶布石牌头人蓝扶布


  “石牌制”是1940年以前在广西大瑶山地区(今金秀瑶族自治县)用以维持社会秩序的政治组织形式。这种组织带有原始时代民主制残余性质。

  金秀是桂江和柳江之间号称“磅礴六百里”的大山区,全境万山丛簇、森林茂密,基本上处于与外界隔绝的状态。加之历代统治阶级对金秀瑶山鞭长莫及,因此,直到近代,金秀瑶山还保持着一套完整的石牌制度,藉以维护民族社会的生存。

  所谓石牌制度,就是根据当时当地的习惯法,把防盗防贼、保护生产、婚姻聘礼、保护外来正当商人处理纠纷等问题订立成规约,经群众通过,然后刻在石牌上或木牌上,叫做“石牌律”。凡参加订约者都要严格遵守。执行“石牌律”的人叫“石牌头”。如有违犯,就要按石牌的规定处置,由石牌头对违犯者实行罚款、罚肉酒、鞭打,甚至处死。

  一个“小石牌”,由一至数个村寨组成,叫二十四村石牌、十村石牌,或按户数取名,叫千八百石牌、百八石牌、一百九石牌、六十六石牌等;数个“小石牌”联合而成一个“大石牌”或称“总石牌”(又叫七十二村石牌);石牌法从制定到判案,要经过会石牌、请老、剪草为筹、交码与退码、起石牌等程序。

  召开群众大会宣布石牌条文或商议重大事件叫做会石牌。会石牌时要杀猪宰牛,祭祀祖先,饮鸡血酒,表示对石牌法恪守不渝。

  有的村子立石牌时,并不将条文刻在石牌上,只是在树立的石牌上用斧子砍三刀,条文当众宣读,这样的石牌条文也具有同样的效力。

  当村子里发生争端需要请石牌头人处理时就要请老。请老可以口头通知,还可以用禾秆一节穿上一枚铜钱送到头人家里,表示请老。

  剪草为筹,是指石牌头人判案过程中以禾秆为筹。头人到了发生争执的人家以后,当事人请老人坐在桌子旁边,向头人申述发生争端的原委,每讲一条道理就折一节三寸长的禾秆放在桌上,有多少条道理就有多少根禾秆。甲方申述完了,头人把禾秆收起来带到乙方去摆禾秆,把甲方的理由重复一遍。乙方如果不同意,又向头人申述理由,每讲一条折禾秆一节,再由头人带着禾秆去向甲方转达。这样往返数次,直到双方的理由都摆透了。头人再根据双方的陈述判案。判案以后,如果一方不服,还可以请更大的石牌头人来处理。

  大石牌头人请来以后,一般还要在争端的双方往返数次,听取双方的申诉。如果双方坚持己见,事态有进一步发展的可能,石牌头人就要他们交码。交码就是用禾秆一节扎上一枚铜钱或一个手镯交给头人。交码以后石牌头人再次调停,调停无效,石牌头人就向双方退码,退码意味着只有借助于武斗来解决矛盾了。头人退码以前双方是不许开打的,否则就算是触犯石牌法,要受到石牌头人的惩罚。所以,交码与退码是纠纷能否和平解决的关键。头人退码以后,双方设置路障,紧闭门户,各自向亲友发出信号请求支援,互相开枪射击或捕捉对方的人质,直到一方认输,或双方损失过大,再次请头人出面调停为止。

  石牌头人在判案过程中为了惩罚违反石牌法的人,带领村寨群众去兴师问罪,叫做起石牌。一百多年以前,金秀苏公别一家四口都是惯偷,石牌头人查实以后,便起石牌把他全家四口杀掉,家产充公。一九三五年,长二村和田厂为争山界发生纠纷,长二村没有请老就擅自抓了田厂的两名妇女作人质,石牌头人知道以后便起石牌到长二村去论理,长二村自知理亏,不仅释放了两名妇女,还被罚款一百二十元。由这两个案例可以看到石牌法在维护社会秩序方面所发挥的作用。无论是田地山林纠纷、处理盗窃人犯、防匪御匪或离婚诉讼等案,一概由石牌头人判处,所谓“石牌大过天”,是群众公认的。

  石牌头人在调解争端中,有时也借助于神判来解决。神判有砍鸡头、进社、装袋或烧香等。装袋就是由双方议定装一笔钱在口袋里,争执双方每天晚上到社庙里去睡觉,石牌头人也陪同去睡觉,以做见证人。在这期间如果有一方病了就算输了,由胜利的一方将装袋的钱拿走。如果双方都不生病,则由石牌头人将争执的东西(比如土地)和装袋的钱平分给双方。由这里可以看到,金秀瑶山虽然有了石牌法,但神判还占有一定的地位。

  石牌头人是自然形成的。平日热心为群众办事,懂道理,有见识的人,在办案过程中得到群众的信任以后,找他办事的人越来越多,逐渐成为石牌头人。如在多次排解村与村的纠纷中得到其他村寨群众的拥护,就可由小石牌头人变为大石牌头人。石牌头人无固定报酬,仅在处理纠纷时,得到当事人供给饭食及一定的报酬

  瑶族居住在深山地区,其生产力水平相对比较落后,瑶族的“石牌制”是一种带有酋邦性质的社会整合机制。石牌头又往往兼任国民党的乡、村、甲长。到1933年前后,大部分石牌组织都被取消了,只有小部分石牌组织一直保留到新中国成立前夕。

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参考资料:
[1] 瑶族网 http://www.cnyaozu.com
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赵明8赵明,瑶族,出生于1964年,广东连南瑶族自治县人,毕业于广东民族学院,长期从事决策研究工作。现任全国(广西)瑶族研究会常务理事、瑶族语言研究会副会长,创建了瑶族在线网站和瑶族网网站,为瑶族文化的推广宣传做出了积极贡献。

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