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秦朝时期的瑶族先民状况如何?

2011-11-09 23:58:48 本文行家:赵明8

春秋战国时,楚民族进入今湖北江汉平原西北,漳、沮二水上游的荆山地区,并以荆山为自己的创业中心。《左传•昭王十二年》:“替我先王熊绎,辟在荆山,筚路蓝缕,以处划莽”。《左传•宣公十二年》:“训之以苦,口冒,筚路蓝缕,以启山林”。到了楚文王时,楚民族强大起来,遂将其活动中心转移到了湖北长江中游的江陵地区。《史记•楚世家》载:“文王熊赀立,始都郢。”杜预注:“国都于郢,今南郡江陵县北纪南城是”。楚人初到

 

秦朝新道——潇贺古道遗址秦朝新道——潇贺古道遗址

 

  春秋战国时,楚民族进入今湖北江汉平原西北漳、沮二水上游的荆山地区,并以荆山为自己的创业中心。《左传•昭王十二年》:“替我先王熊绎,辟在荆山,筚路蓝缕,以处划莽”。 《左传•宣公十二年》:“训之以苦,口冒,筚路蓝缕,以启山林”。到了楚文王时,楚民族强大起来,遂将其活动中心转移到了湖北长江中游的江陵地区。《史记•楚世家》载:“文王熊赀立,始都郢。”杜预注:“国都于郢,今南郡江陵县北纪南城是”。楚人初到江汉平原和漳沮二水上游荆山时,这里曾经居住着“蛮”族,即荆蛮之后,此蛮族包含有今瑶族先民。这些蛮族对楚民族的到来极为不满,从而引发了与楚民族的斗争。“蛮与罗子共败楚师”(《反汉书•南蛮传》卷八六)。但终因“蛮”族发展缓慢,经济实力不雄厚,无力与楚民族抗衡,部分只好往鄂西大山区,甚至陕西、河南南部迁徙,以避楚。部分则只好接受楚的统治。《春秋左传•文公十六年》:“郡蛮从楚子盟”,杜预注:“蛮见楚中强故”。 《反汉书•南蛮传》:“楚师既振,(蛮)然后乃服,自是遂属于楚”。春秋战国后期,由于楚与其他国家的长期争战,以及一些社会原因,楚的势力日衰,包括瑶族先民在内的“蛮”逐渐有了活动的机会,他们向北、向东、向东南迁徙扩张,势力也逐渐强大起来,“蛮”散居于楚境的长江南北。《反汉书•南蛮传》:“吴起相悼王,南并蛮越,遂有洞庭、苍梧。”洞庭,实指今洞庭沿岸的岳阳市、常德市、益阳市。《读史方舆纪要》引孔颖达曰:“九嶷即苍梧山也。”苍梧,实指今九嶷山及五岭南北地区,包括今湖南的宁远、蓝山、江华、临武,广西的桂林、全州以及广东的韶关、连州、连山等地。《国语•楚语》载:楚共王时(公元前590——前560年),“抚征南海,训及诸夏。”韦昭注:“南海群蛮也。”顾铁符先生认为“南海”就是江南(顾铁符:《江南对楚国的贡献与楚国的开发》载《湖南考古集刊》第1集,1982)。《东周列国志》:齐桓公要伐齐,问管仲曰:“楚称王南海,地大兵强。”齐桓公率师伐楚,快到时,管仲与楚大夫有一段对话:“屈光曰:‘……齐在北海,楚近于南海……’管仲答曰:‘楚国南海目无周……’。”毫无疑问:“南海”是指楚之南(冯梦龙:《东周列国志》第三十四回,196页),亦今湖北、四川、重庆、贵州、广东、广西的部分地区,以及整个湖南省,即楚国的黔中郡及周围地区。

  《史记•秦本传》卷五载:秦昭襄王“二十九年,大良造白起攻楚,取郢为南郡,楚王走……三十年,蜀守若伐楚,取巫郡,及江南为黔中郡”(《史记•秦始皇本纪》卷五)。瑶族先民蛮所居之地南郡、黔中郡遂入秦的版图。秦始皇二十六年(公元前221年),先后兼并齐、楚、燕、赵、韩、魏六国,建立一个统一的中央集权制国家,瑶族先民蛮亦在其统治之下,主要分布在秦的南郡、黔中郡、长沙郡、九江郡之内。秦始皇三十三年(公元前214年),又取陆梁为桂林、象群、南海。其中桂林、南海也有部分蛮人。

  秦始皇统一中国后,为巩固其统治,采取了一系列的治国措施。如废分封立郡县,推行户籍制度,治驰道,立刑法,书同文,车同轨,焚书坑儒,外诛暴强,修筑万里长城等。与此同时,对境内少数民族,除采取上述方略外,还采取了一些具体的措施,如外抚四夷,以适谪戍,南伐南越,西北斥逐匈奴等。具体对瑶族先民而言,采取了如下治理之策:

  1、置郡县、道加强统治。秦始皇二十六年(公元前221年),从廷尉李斯之议,在全国废分封置郡县,从而使政权形式由古封建制度转移到了集权制度。当时在全国置立三十六个郡,其中瑶族先民“蛮”地区,置立了南郡、黔中郡、长沙郡、九江郡以及桂林郡。这些郡中的南郡、黔中郡、九江郡在秦始皇统一之前已有之。秦昭襄王二十九年(公元前278年),“大良造白起攻楚取郡,务南郡”(《史记•秦始皇本纪》卷五)。这是瑶族先民“蛮”地区最早进入秦的版图。《史记•秦始皇本纪》载:“秦昭襄王三十年(公元前277年),“蜀守若(张若)伐取巫郡及江南,为黔中郡。”《史记正义》引《括地志》云:“江南,今黔府亦其地也。”黔中郡主要管辖在今湖南常德市、湘西土家族苗族自治州、怀化市的大部县市,以及湖北的恩施、贵州的铜仁、重关市东南的部分县市等。九江郡,“秦灭楚,为九江郡”(《元和郡县图志》卷二十八)。主要辖今江西省抚州市以西、赣江流域的大部分县市。长沙郡,为秦始皇统一中国后置。“秦并天下,分黔中以南之沙乡为长沙郡,以统湘川”(《元和郡县图志》卷二十九)。湘川,实际就是湖南,具体说就是湘江流域。主要包括今岳阳市、长沙市、株洲市、湘潭市、衡阳市、邵阳市、郴州市、永州市的大部分县市。

  为了控制少数民族,秦王朝在少数民族地区除设郡县外,还设了“道”。所谓“道”就是专门治理蛮夷的行政机构。《史记•孝文帝本纪》说:“县有蛮夷曰道。”《后汉书•百官志五》:“凡县主蛮夷曰道。”由此可见,“道”乃是秦王朝在少数民族地区设立的与内地县同级的行政机构。瑶族先民“蛮”既在版图之内,毫无疑问也设有“道”。可以说,“道”是中国历史上对少数民族实行羁縻政策的萌芽。

  2、对南越的军事进攻。秦始皇二十六年(公元前221年),秦始皇派尉屠睢统帅50万大军向百越发动了大规模的军事进攻。进攻的部队分成五路向南进发,每路都经过了瑶族先民居住区,有的甚至驻在瑶族先民地区,瑶族先民深受战争之苦。《淮南子•人间训》:“秦皇……乃使尉屠睢发卒五十万,为五军,一军寨镡城之领(今湖南省靖州西南,秦时为瑶族先民的居地之一),一定守九嶷之塞(今湖南宁远县境,秦时亦为瑶族先民的居地之一),一军处番禺之都(今广东省广州市秦时为蛮越之地),一军守南郡之界(今江西省南昌市经南康,逾大庾山进入广东北部,秦时亦为瑶族先民蛮聚居的地区之一),一军结余干之水(今江西省余干,顺水向东。秦时亦有瑶族先民蛮)。三年不改甲驰弩。”瑶族先民蛮受三年战争之苦,纷纷逃入深山。正如《淮南子•人间训》所说:“越陷越深人(疑包含有瑶族先民蛮)皆入丛薄中,与禽兽处,莫肯为秦虏。”晋陶渊明《桃花源记》比较详细记述了这种逃亡:桃源洞内的人“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉;遂与外人间隔,问今何世,乃不知有汉,无论魏晋。”被认为是桃花源的地方在今湖南桃源县内,秦时属黔中郡,此“邑人”应含有瑶族先民蛮。

  3、适戍与“谪戍”。所谓“适戍”,说是徙民戍边或徙民实边。秦始皇在征服南越的军事行动失败之后,采取“谪戍”的措施。“臣闻长老云:秦之时,尝使尉屠睢击越……越人逃入深山林丛,不可得攻。留军屯首空地,旷日持久,士卒劳倦。越出击之,秦兵大破。口发适戍以备之”(《汉书》卷六四《严助传》)。秦始皇三十三年(公元前214年),把五万罪人谪戍五岭以南戍边,“使与百粤杂处”。《南康记》云:“秦略定扬越,谪戍五万,南守五岭”(《太平御览》卷五四)。这些谪民是所谓的罪人。把罪人赶到南方,协助守边。谪民,既是兵又是民,不时屯垦,战时又被调遣。“(始皇)三十三年(公元前214年),发诸尝捕亡人,赘壻、贾人略取陆梁地,为桂林、象郡、南海,以适遣戍”(《史记•秦始皇本纪》卷六)。所以,谪民是镇压少数民族反抗的准军事人员。不过,谪民的到来,给少数民族地区带来了先进的生产技术和铁制工具,对少数民族的进步和经济的发展起到了促进作用。

  4、治驰道。秦始皇为了加强对地方的控制和便于自己云游天下,提出了“治驰道”。驰道,《集解》应劭曰:“驰道,天子道也,道若今之中道也。”在这种思想的指导下,秦修建了以咸阳为中心的交通网。《汉书•贾山传》云:“秦为驰道于天下,东穷燕齐,南极吴楚,江湖之上。滨海之观毕至。道广五十步,三丈而树,厚筑其外,隐以金椎,树以青松。”这些道中有三条是通过南方少数民族地区的,其中是四川宜宾至云南曲靖的五尺道;其二是跨越五岭的新道;其三是江东至会稽的驰道。新道连接了今江西、湖南、广东、广西,也就是说通过了瑶族先民蛮的居住区。新道的修筑当然有利于秦王朝对瑶族先民蛮的控制,不过客观上打破了瑶族先民蛮闭关自守的封闭局面,促进了蛮与其他民族的交流和融合,同时也使先进的汉文化和技术传到了瑶族先民蛮地区,从而促进了其文化经济的发展。

  5、贡赋徭役。秦王朝建立后建立了一套对人民进行经济剥削的贡赋制度。对瑶族先民蛮也不例外。据《后汉书•南蛮传》载:巴郡、南郡地区“秦惠王并巴中,以巴氏为蛮夷君长……君长岁出赋二千一十六钱。岁一出义赋,千八百钱。其民户出口布八丈二尺,鸡羽三十口。”所谓“口”。“南郡蛮夷布也。”秦代,瑶族先民蛮除贡赋外,可能还要负担一定的徭役。

  6、驻军。在秦王朝的军事编制中设有“戍卒”,前已记述,秦始皇三十三年(公元前214年)秦始皇将五万罪人谪戍五岭。这五万人亦是“戍卒”。他们既戍边,又对边境少数民族地区进行军事上的控制和防范,甚至镇压少数民族的反抗。另外,秦王朝的军队分中央禁卫军和地方军。在瑶族先民蛮居住区楚黔的地方军,名曰“材官”,即步兵。他们由郡都尉统辖,随时供征镇压当地“蛮夷”的反抗。

  整理自:《瑶族通史》

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参考资料:
[1] 瑶族网 http://www.cnyaozu.com
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赵明8赵明,瑶族,出生于1964年,广东连南瑶族自治县人,毕业于广东民族学院,长期从事决策研究工作。现任全国(广西)瑶族研究会常务理事、瑶族语言研究会副会长,创建了瑶族在线网站和瑶族网网站,为瑶族文化的推广宣传做出了积极贡献。

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