瑶族百科

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行家:赵明8时间:2012年07月27日 瑶族大多数支与盘瓠有密切关系。他们承认盘瓠是本民族共同始祖,而自己则是盘瓠的子孙。直到今天,他们不但保留有关盘瓠的传说,而且多半保留盘王祖先神位,以及祭祀盘瓠的仪式。瑶族中瑶语支瑶族之各地盘瑶、蓝靛瑶,及全州东山瑶、金秀坳瑶、连南八排瑶、贺州土瑶、防城板瑶与盘瓠关系最为密切。他们用瑶语称盘瓠为“弁洪”、“弁获洪”,意即“盘王”,“盘护王”。在这一支系里,有关盘瓠的故事不少地方都有民间文献《评王券牒…[详细]

行家:赵明8时间:2012年07月27日 原记载在《风俗通》、《玄中记》、《搜神记》诸书,只是小说家言,影响不大,直到列入史乘《晋纪》,尤其是《后汉书•南蛮传》,尤如一石击浪,引起反响。历代史家对范晔书的记述约可分为三派:一派持反对态度,认为荒诞不经;一派持肯定态度,并作考释推演;第三派则另寻解释门径。反对派的先锋与代表人物为唐杜佑,他在《通典》中说:“晔云高辛氏募能得犬戎之将军头者,赐黄金千镒,邑万家,妻以少女,按:黄金,周以前为斤,秦…[详细]

行家:赵明8时间:2012年07月27日 汉文史籍记载盘古神话,始见于三国吴人徐整《三五历记》,民间流传似当更早。其书云:天地开辟,“首生盘古,垂死化身,气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为五极四岳,血液为江河,筋脉为地理,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎民”。南朝梁任防《述异记》所记与《三五历记》大体相同,但补述“吴楚间说,盘古氏夫妻,阴阳之始也,今南海有盘…[详细]

行家:赵明8时间:2012年07月27日 在瑶族关于远祖神话传说中,影响至为深远者,要数盘瓠。关于盘瓠,有的学者视为神话,有的视为传。笔者认为,盘瓠故事虽有一定神话色彩,但其夸张、神奇成分并不如盘古、密洛陀多,而传说成分则较多。因此,与其将之视为神话,不如视为传说。盘瓠传说最早见于载籍可能是东汉应劭《风俗通》。宋罗泌《路史•发挥二》说:“应劭书遂以高辛氏犬盘瓠妻帝之女,乃生六男六女,自相夫妻,是为南蛮。”但今本《风俗通》未见此文。现能见于…[详细]

行家:赵明8时间:2012年07月27日 由于党对少数民族地区推行《婚姻法》采取了灵活的态度,因此《婚姻法》在瑶族的推行取得了一定的成效。首先,改良了婚姻风尚。在瑶族某些地区婚俗中,有所谓“表婚”,即本族妇女出嫁后,生有女儿,舅父有优先权娶来做媳妇。如果女子出嫁外族,也得先征求舅父的同意,聘金多少也要由舅父决定。这种风俗十分恶劣,解放前即遭青年男女反对,《婚姻法》推行以后,这种婚俗被禁止。瑶族有一种婚姻形式谓“买断”,即是经出嫁就是迎娶方…[详细]

行家:赵明8时间:2012年07月27日 广西瑶族婚姻变革是与当时的社会经济变革联系在一起的。建国后,党对少数民族极为重视,在实现民族平等、消除民族压迫方面做了大量卓有成效的工作。这些工作对变革瑶族婚姻起着重要的促进作用。广西瑶族聚居区在解放后即进行普选,成立了基层政权组织。在这个过程中,党注重培养本地的少数民族干部。1951年全国开始土改,广西瑶族群众也参加了汉族地区的土改,分得了土地。同时,党积极改善医疗卫生条件,专门派出省少数民族卫…[详细]

行家:赵明8时间:2012年07月27日 加强边境瑶族地区经济社会发展研究,是能够为云南扩大对外开放和建立稳定的友好睦邻国际关系服务的。基于边境地区瑶族分布的国际性,特别有必要把边境瑶族地区的研究,放置于全国内陆沿边全方位改革开放的总体格局中,透过边境瑶族为自身发展和所在综合国力的竞争与兴边富民的经济合作关系,为寻求建立一个长期稳定、睦邻安邦、经济发展、民族团结、社会和谐的祖国边疆,是可以做出大西南区位优势贡献的。在经济社会发展过程中,瑶…[详细]

行家:赵明8时间:2012年07月27日 我国西南边陲瑶族地区经济社会发展还存在着群众观念陈旧、科学文化素质低、产业结构不合理、资源开发矛盾种种问题。少数民族地区发展问题绝不是一个孤立的社会问题,无论从内涵还是外延看,它“既包括民族自身的发展,又包括民族之间、民族与阶级和国家之间等方面的关系。”[1]边境瑶族地区既存在自身发展程度低的问题,也存在与国家、企业利益不协调问题,境内外敌对势力宗教渗透活动不容忽视。虽然给边境瑶族地区自身改革和提…[详细]

行家:赵明8时间:2012年07月27日 猛硐瑶族乡与越南山水相连,位于云南省麻栗坡县西南部,面积约217平方公里,地处老山和扣林山边陲,其中八里河东山与老山隔盘龙河相望,是麻栗坡县西部区域经济走廊的四乡镇之一,是集老、少、边、穷为一体的少数民族乡。全乡居住着汉、瑶、壮、苗、傣5个民族,辖5个行政村,83个村小组,瑶族自然村43个。截止2007年末,全乡总户数3361户,总人口14518人,少数民族3208户,13921人,占全乡总人口的…[详细]

行家:赵明8时间:2012年07月25日 云南省瑶族研究初始于20世纪50年代,时值中国政府要落实民族政策而开展的大规模民族识别调查,当时的调查工作主要由黄惠焜、宋恩常等在现河口瑶族自治县瑶山乡和金平苗族瑶族傣族自治县太阳寨、平安寨等3个点上进行,但是这些调查和研究成果还没能公开发表和出版,就受到“文化大革命”的影响,整个云南的瑶族研究在20世纪60年代到70年代所有工作基本处于停止状态,直到20世纪80年代瑶族研究工作才开始恢复,前人的…[详细]

行家:赵明8时间:2012年07月25日 瑶族不是云南土著民族,而是于16世纪末17世纪初从广东、广西等地不同批次游耕、顺山迁徙而来。据一些汉文史料记载,唐代、元代已有一定数量瑶族群体在云南活动,元代也已有瑶族在越南活动。明清时期尤其清朝中叶,瑶族从广东和广西等地大量迁入云南、越南,并开始进入老挝、泰国东南亚等国。从云南地方志看,最早对瑶族活动有记载是乾隆《开化府志》(公元1759年刻本)。20世纪70年代末和80年代初,由于东南亚战乱,…[详细]

行家:赵明8时间:2012年07月25日 云南瑶族研究是整个瑶学研究的重要内容,它的研究状况离不开瑶学理论研究以及发展实践的水平。本文通过介绍云南近几年来各研究机构及人员开展瑶族研究的实践和现状,认清云南瑶学研究存在的困难和问题,以此对瑶学研究进行回顾、总结经验、提高认识。本文以云南瑶族研究历史发展过程为经,以研究机制、研究人才、研究成果、研究理论与方法、研究成果的实践应用为纬,对全省瑶学研究发展历程及现状进行初步概述。本文所指“云南瑶族…[详细]

行家:赵明8时间:2012年07月25日 值得说明一点的是,边境老山地区的蓝靛瑶宗教社会里,得挂者还必须参加度戒仪式才能成为受人尊敬的师父,否则也只能算是业余人士,只能给病人看挂而不能给予救治。度戒和跳挂这两种宗教仪式在瑶族传统社会文化里都具有重要的意义和功能,年轻男子通过度戒经受传统伦理道德洗礼,取得后世供奉的法名,方能参加一系列宗教活动,度戒者可以在参加跳挂仪式中不得挂,但是却能通过举行度戒仪式加上个人修炼成为师父。跳挂宗教仪式承载着…[详细]

行家:赵明8时间:2012年07月25日 宗教仪式是一种文化象征交流体系,“仪式是一种文化建构起来的象征交流体系。它由一系列模式化和系列化的言语和行为组成。”跳挂仪式(有的地方称开挂堂)是社会历史发展的产物,是在瑶族传统社会文化背景下产生出来的,同时它的存在也是有其现实的必然性,它不仅是瑶族长期举行的一种重要宗教形式与行为,同时也是瑶族宗教文化的重要内容。它具有典型的宗教性又具有广泛的群众性,只要是相邻瑶族村寨男青年得知举行跳挂仪式的具体…[详细]

行家:赵明8时间:2012年07月25日 文化变迁是一切文化发展的永恒现象,指的是由于民族社会内部的发展、生产力的提高、民族之间的接触,而引起一个民族的文化改变的现象。美国著名人类学家克莱德·M·伍兹认为,“变迁在所有社会文化系统中是一个永恒的现象,尽管变迁的速度和变迁的形式,在不同的情形下大不相同。……,一般来说,变迁是由于社会文化变迁或自然环境的变化而引起的。当环境的改变有利于新的思想模式和行为模式时,社会文化变迁的先决条件就已经具备…[详细]

行家:赵明8时间:2012年07月25日 云南的瑶族以蓝靛瑶(他称)支系人口居多,是瑶族众多“支系”中的一个,因其擅于种植蓝靛染布而得名,自称“金门”即山里人的意思,男女老少基本上会操“金门”语,同时还有布努瑶、板瑶、红头瑶等支系,属于瑶族大族群的“亚群体”,各有明显而且丰富的文化内容与特点,但同属瑶族文化系统的因子。云南瑶族在空间地域分布上主要沿着边境线散居,与苗、壮、傣等各民族世代友好杂居,在越南一侧也有相当数量的瑶族同胞跨境而居,从…[详细]

行家:赵明8时间:2012年07月11日 举行男人一生一次的“度戒”和“受戒”(他称过法)仪式活动与其活动中的戒律条文,它体现瑶族人民对美好生活的执著追求和向往,也是人们按照某种特定的内部约束遵守社会生活规则。“人类学之所以重视对仪式的研究,主要原因在于仪式最明显、最集中地反映喝表达了当地人们对人与世界的理解、解释与看法,并揭示了他们的社会的基本结构以及整体运作规范、逻辑与秩序”。⑤在瑶族民间生活,认为只有年轻男子度戒以后,才是历经考验勇…[详细]

行家:赵明8时间:2012年07月11日 瑶族度戒中的十戒的内容包括:一戒不犯盘皇天地;二戒不准毁骂父母;三戒不得瞒师骗友;四戒不得枉杀牲灵;五戒不得偷抢害人;六戒不得贪财爱色;七戒不得怒气凌人;八戒不得欺贫爱富;九戒不得贪生怕死;十戒不得隐经瞒教。“十戒”是“度戒”的训导内容。十条戒律,概括了瑶族度戒的基本宗旨,成了瑶族社会的道德规范,揭示了度戒的民族传统教育的性质。主持度戒仪式的道公和师公,向弟子训示以后在人生道路上作为瑶族人应遵守的…[详细]

行家:赵明8时间:2012年07月11日 瑶族度戒中有“十问十答”的环节,条文内容如下:一问洪水激荡,请你去不去?弟子答:去。二问黑风暗雨,请你去不去?弟子答:去。三问恶强当道,请你去不去?弟子答:去。四问深更半夜,请你去不去?弟子答:去。五问急救病灾,请你去不去?弟子答:去。六问毒蛇拦路,请你去不去?弟子答:去。七问翻山越岭,请你去不去?弟子答:去。八问贫贱苦家,请你去不去?弟子答:去。九问过河渡海,请你去不去?弟子答:去。十问当坛受戒…[详细]

行家:赵明8时间:2011年10月12日 中国十大瑶族公主·邓燕妮瑶族公主邓燕妮年龄:17身高:162现在单位:云南省富宁县第一中学参赛宣言:没有人能随随便便成功,放手一搏,,笑看结果。中国十大瑶族公主·邓赵倩瑶族公主邓赵倩年龄:21身高:167cm现在单位:广东文艺职业学院参赛宣言:用青春的画笔描绘我绚烂的天空,用自信的笑容赢得你们的掌声。中国十大瑶族公主·刘芳瑶族公主刘芳年龄:22身高:162cm现在单位:广西玉林师范学院参赛宣言:用…[详细]

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