瑶族百科

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行家:赵明8时间:2012年07月27日 由于党对少数民族地区推行《婚姻法》采取了灵活的态度,因此《婚姻法》在瑶族的推行取得了一定的成效。首先,改良了婚姻风尚。在瑶族某些地区婚俗中,有所谓“表婚”,即本族妇女出嫁后,生有女儿,舅父有优先权娶来做媳妇。如果女子出嫁外族,也得先征求舅父的同意,聘金多少也要由舅父决定。这种风俗十分恶劣,解放前即遭青年男女反对,《婚姻法》推行以后,这种婚俗被禁止。瑶族有一种婚姻形式谓“买断”,即是经出嫁就是迎娶方…[详细]

行家:赵明8时间:2012年07月27日 广西瑶族婚姻变革是与当时的社会经济变革联系在一起的。建国后,党对少数民族极为重视,在实现民族平等、消除民族压迫方面做了大量卓有成效的工作。这些工作对变革瑶族婚姻起着重要的促进作用。广西瑶族聚居区在解放后即进行普选,成立了基层政权组织。在这个过程中,党注重培养本地的少数民族干部。1951年全国开始土改,广西瑶族群众也参加了汉族地区的土改,分得了土地。同时,党积极改善医疗卫生条件,专门派出省少数民族卫…[详细]

行家:赵明8时间:2012年07月27日 加强边境瑶族地区经济社会发展研究,是能够为云南扩大对外开放和建立稳定的友好睦邻国际关系服务的。基于边境地区瑶族分布的国际性,特别有必要把边境瑶族地区的研究,放置于全国内陆沿边全方位改革开放的总体格局中,透过边境瑶族为自身发展和所在综合国力的竞争与兴边富民的经济合作关系,为寻求建立一个长期稳定、睦邻安邦、经济发展、民族团结、社会和谐的祖国边疆,是可以做出大西南区位优势贡献的。在经济社会发展过程中,瑶…[详细]

行家:赵明8时间:2012年07月27日 我国西南边陲瑶族地区经济社会发展还存在着群众观念陈旧、科学文化素质低、产业结构不合理、资源开发矛盾种种问题。少数民族地区发展问题绝不是一个孤立的社会问题,无论从内涵还是外延看,它“既包括民族自身的发展,又包括民族之间、民族与阶级和国家之间等方面的关系。”[1]边境瑶族地区既存在自身发展程度低的问题,也存在与国家、企业利益不协调问题,境内外敌对势力宗教渗透活动不容忽视。虽然给边境瑶族地区自身改革和提…[详细]

行家:赵明8时间:2012年06月06日 巴马命字河巴马瑶族生活的地区,周边有壮族和汉族;瑶族走出山寨后,所接触的多是这两个民族。历史上长期的交往,出现了不同程度的融合。首先,通过婚姻形式实现血缘的融合。民族间的通婚,20世纪50年代以后比以前多,随着经济开放交流增多,血缘融合有加速之势。血缘单纯的瑶族,一般认为已不存在。其次是语言的融合。语言融合有两种情况:一是从壮,一是借壮借汉。由于政治、经济、文化的中心基本上都在壮、汉民族聚居地,瑶…[详细]

行家:赵明8时间:2012年05月20日 瑶族是我国南方少数民族之一。为了帮助少数民族地区发展,中央政府在广西瑶族聚居地区实行民族区域自治,先后成立了金秀瑶族自治县(1952年5月28日)、都安瑶族自治县(1955年12月15日)、巴马瑶族自治县(1956年2月6日)、富川瑶族自治县(1984年1月1日)、大化瑶族自治县(1987年12月23日)、恭城瑶族自治县(1990年10月15日),成为一级民族自治地方。全国12个瑶族自治县,广西占…[详细]

行家:赵明8时间:2012年05月20日 改革开放使广西金秀、都安、巴马、富川、大化和恭城瑶族自治县从长期缓慢增长的状态中走出来,显示出经济社会全面发展的新局面。国民经济快速增长,经济结构调整优化,人民生活水平不断提高,各地经济社会取得了较大的成就,这是广西瑶族地区发展史上一个前所未有的阶段。1978年以来,各县经济增长快,社会生产力水平有了较大的提高,民族经济实力日益增强。2005年,都安、巴马、大化、恭城、富川、金秀县国内生产总值为9…[详细]

行家:赵明8时间:2012年04月20日 为什么在广西大瑶山,即今广西壮族自治区、金秀瑶族自治县,进行社会调查。一九三五年我在清华大学研究院毕业后,接受导师史禄国教授的意见,在出国留学之前,先到国内少数民族地区进行一次实地调查。当年秋季我偕同前妻王同惠一同进入广西大瑶山。我们的分工是:我主要测量瑶山居民的体质,前妻做社会调查。该年十二月十六日,我们在从花蓝瑶地区转移到坳瑶地区的旅途上迷失道路。我不慎误踏猎人设下的陷阱,腿背受伤。前妻下山呼…[详细]

行家:赵明8时间:2012年04月07日 览厅瑶族法律文化不仅仅是个历史范畴,它也属于现在、属于未来。瑶族法律文化在今天地区并没有死亡,它还深深扎根于瑶族成员的头脑之中。对少数民族地区的现实社会生活有着深刻的影响和不可忽视的作用。瑶族法律规范对瑶族地区的人们还有较强的约束力,国家从整体上并不否定(事实上也不可能否定)少数民族习惯法的这种现实力量,它仍然是一种“活”的文化,具有旺盛的生命力。因此,我们有必要用现代法律理念去寻求瑶族法律文化的…[详细]

行家:赵明8时间:2012年04月07日 瑶族法律文化对瑶族人民来说是一笔巨大的财富,它为维系和继承瑶族起着不可或缺的作用,同时对我国多民族法律文化的建构具有重大意义。然而瑶族法律文化的在现在的发展过程中却遇到了诸多障碍。当前制约瑶族法律文化发展的主要因素有以下几个方面:1、经济因素。马克思主义认为,在一切社会发展因素中,经济因素是整个社会生活和所有社会意识形态的决定力量和最终源泉。因此,瑶族的经济发展水平是制约瑶族法律文化发展的最根本原…[详细]

行家:赵明8时间:2012年04月07日 瑶族是我国的少数民族之一。自称“勉”、“金门”、“布努”、“炳多优”、“黑尤蒙”、“拉珈”等。因为经济生活、风俗习惯的差异,又有“盘瑶”、“山子瑶”、“顶板瑶”、“花篮瑶”、“过山瑶”、“白裤瑶”、“红瑶”、“蓝靛瑶”、“八排瑶”、“平地瑶”、“坳瑶”等称谓之别。中华人民共和国成立后,统称为瑶族。主要分布在广西壮族自治区和湖南、云南、广东、贵州等省。瑶族有着悠久的历史,从先秦时期的荆蛮,至两汉、三…[详细]

行家:赵明8时间:2012年04月07日 瑶族是历史悠久、文化丰富的居住在我国南方的民族。20世纪50年代前,中国的部分瑶族地区处于封建社会阶段,有些瑶族地区还保留有浓厚的原始公社制残余,瑶族社会没有建立统一、有效的政权组织,瑶人以大分散、小集中的居住方式生存和发展,通过自治、依靠习惯法形成内生秩序维系民族的繁衍。在瑶族社会中,社会关系的调整、社会资源的分配、社会秩序的维持、民族文化的传承主要是通过习惯法进行的,习惯法在瑶族社会中具有举足…[详细]

行家:赵明8时间:2012年01月21日 巴马县街景 巴马瑶族自治县位于广西西北部,与百色、田阳、田东、平果、大化、东兰、凤山、凌云等市县相毗邻。全县辖12个乡镇,总面积为1971平方公里。巴马是一个多民族聚居的地方,这里居住着壮、瑶、汉等12个民族,2003年末全县总人口24.02万人。全年实现国内生产总值6.81亿元,其中第一产业增加值3.63亿元,第二产业增加值1.23亿元,第三产业增加值1.9…[详细]

行家:赵明8时间:2011年11月08日 在云贵高原东麓广西、贵州交界的莽苍山脉中,生活着中国瑶族的一个支系──白裤瑶族,原始的氏族社会形态较完整地传承下来,社会学家把白裤瑶族称为人类父系氏族社会的“活化石”。从广西壮族自治区首府南宁驱车西北行约三百公里,就抵达白裤瑶族最大的聚居地──广西南丹县,有二万二千多名白裤瑶族人生活在南丹县里湖、八圩两个瑶族乡。在里湖乡怀里村,一百户人家中九十八户都姓黎,二十四岁的白裤瑶姑娘黎小英,有着美丽的瓜子…[详细]

行家:赵明8时间:2011年11月08日 20世纪50年代前,中国的部分瑶族地区处于封建社会阶段,有些瑶族地区还保留有浓厚的原始公社制残余,瑶族社会没有建立统一、有效的政权组织,瑶人以大分散、小集中的居住方式生存和发展,通过自治、主要依靠内生秩序维系民族的繁衍,瑶族的俗语“瑶还瑶,朝还朝”正是这种状况的真实写照。中央政权对瑶族的管治和法律调整较为有限,瑶人过着较封闭的带有原始民主性的社会生活,为了美好而有序的生存而不断的自我组织、自我完善…[详细]

行家:赵明8时间:2011年11月07日 (一)概况瑶族地区的经济发展大体可分3个阶段:第一,从1950-1957年,为恢复和稳步上升的阶段;第二,从1958-1978年,受“左”的干扰和“文化大革命”浩劫,体制多变,经济有起有落,地方工业则从无到有,经济起着结构性的变化;第三,1979年后,改革开放,经济状况好转,步入稳定持续良性发展的阶段。第一阶段(1950-1957年),在党和政府的关怀下,瑶族人民恢复和发展生产。1951年春荒,…[详细]

行家:赵明8时间:2011年11月07日 (一)经济结构以农业为主导,“有田得作,有地得耕”,辅以林副业。史籍上有“瑶人耕山为主”,“随山散处,刀耕火种,植豆芋楠漆为利,至地力竭徙他山”的记述。瑶族民间收藏的《过山榜》等文书亦有类似记述,“出世十二姓王瑶子孙,永远管山,刀耕火种山田,营身活命”。农业生产耕作粗放,部分山坡地是砍山烧畲的轮作制,竭尽地力而他徙的游垦式农业。连南排瑶和乳源必背等地的瑶族较早定居,农事耕作与相邻汉族无大差别。耕地…[详细]

行家:赵明8时间:2011年11月07日 “石牌制”是1940年以前在广西大瑶山地区(今金秀瑶族自治县)用以维持社会秩序的政治组织形式。这种组织带有原始时代民主制残余性质。金秀是桂江和柳江之间号称“磅礴六百里”的大山区,全境万山丛簇、森林茂密,基本上处于与外界隔绝的状态。加之历代统治阶级对金秀瑶山鞭长莫及,因此,直到近代,金秀瑶山还保持着一套完整的石牌制度,藉以维护民族社会的生存。所谓石牌制度,就是根据当时当地的习惯法,把防盗防贼、保护生…[详细]

行家:赵明8时间:2011年11月07日 “瑶老制”是广东连南排瑶解放前存在的一套比较系统的社会管理制度。“瑶老”是一个统称,一般指在村寨里负责处理对内、对外的各项事务,而又得到群众信任的老人。由“天长公”、“头目公”、“管事头”、“掌庙公”、“烧香公”和“放水公”等组成。“天长公”是排瑶的最高首领,由各姓、房的最年长的老人轮流推选担任,一年一换,一个人一生只能担任一次。主要负责调解纠纷、处理盗窃等事务,发生战争,则是军事领袖,负责整个战…[详细]

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